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Pour l’estimation du nisâb (le minimum imposable) de la zakât de nos jours, le mieux est de l’estimer en fonction de la valeur de l’or et non pas celle de l’argent. En effet, lorsque le Prophète (ﷺ) a déterminé le nisâb de la zakât en fonction de l’or et de l’argent, il n’a pas vouluLire plus

Le Pèlerinage constitue le cinquième pilier de l’islam. Dieu dit : « Et c’est un devoir envers Allah pour les gens qui en ont les moyens, d’aller faire le Pèlerinage. Et quiconque ne croit pas… Allah se passe largement des mondes. » (3 : 97). « Et quiconque ne croit pas » veut dire : « Et quiconque se détourne du Pèlerinage ». Pour mettreLire plus

A son arrivée à Médine, Le Prophète Muhammad (ﷺ) y trouva des juifs et des polythéistes. Il ne pensa guère à élaborer une stratégie ou une politique d’expulsion, de réquisition ou de contrainte. Au contraire, il accepta leur présence de bon gré, proposant à tous les habitants de Médine, musulmans et non-musulmans, une constitution garantissantLire plus

Après avoir accompli la prière de l’Aïd, doit-on obligatoirement accomplir celle du vendredi ? Il existe à ce sujet quatre avis : Obligation d’accomplir la Prière du vendredi pour les habitants de la ville et de ses environs. Ceci est l’avis des hanafites et des malikites conformément à la portée générale du verset coranique :Lire plus

Quiconque ayant étudié sérieusement et objectivement l’islam et sa civilisation, ne peut que reconnaître qu’à travers les différentes époques de l’histoire, les musulmans n’ont cessé de chercher à réaliser et à concrétiser ce principe universel, qui est la liberté religieuse, atteignant en cela les plus hauts degrés de tolérance. Les citations suivantes démontrent cette vérité :Lire plus

L’apostasie comprend ici le reniement et l’abandon explicites et volontaires de la foi musulmane, ainsi que tout acte ou toute parole qui ne peuvent être interprétés autrement que par l’incroyance. La renonciation à la foi a été évoquée dans le Coran dans une dizaine de versets en utilisant deux expressions : l’apostasie (ridda) et l’incroyanceLire plus

Les quatre Califes respectèrent religieusement les enseignements du Prophète (ﷺ). Ils affirmèrent la liberté religieuse et interdirent toute idée de conversion violente. Ils s’attachèrent à respecter la foi, les usages et les coutumes des populations non musulmanes. Du temps d’Abû Bakr Lorsqu’Abû Bakr envoya Ûsâma ibn Zayd à la tête d’une armée pour affronter lesLire plus

A son arrivée à Médine, Le Prophète (ﷺ) y trouva des juifs et des polythéistes. Il ne pensa guère à élaborer une stratégie ou une politique d’expulsion, de réquisition ou de contrainte. Au contraire, il accepta leur présence de bon gré, proposant à tous les habitants de Médine, musulmans et non musulmans, une constitution garantissantLire plus

Avec la liberté de pensée et la liberté d’expression, la liberté religieuse est l’un des droits fondamentaux affirmés, garantis et défendus en islam. Le Coran proclame de manière claire, sans équivoque et sans ambiguïté que : « Pas de contrainte en religion ! Car le bon chemin s’est distingué de l’errance. Donc, quiconque mécroit au rebelle tandis qu’ilLire plus

Limites de la liberté d’expression en islam La liberté d’expression n’est pas absolue, des bornes sont posées en cas d’abus. La Déclaration des droits de l’homme et du citoyen de 1789 énonce que : « La libre communication des pensées et des opinions est un des droits les plus précieux de l’homme, tout citoyen peutLire plus