Le musulman doit reconnaître et respecter la dignité de l’être humain quels que soient sa religion, sa culture, son ethnie ou sa couleur, conformément au verset : « Certes, Nous avons honoré les fils d’Adam »[3]. Faire preuve de respect et de tolérance envers tout être humain n’est qu’une conséquence de la reconnaissance de la dignité humaine établie par Dieu.
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Plusieurs versets éparpillés dans le Coran exposent d’une manière forte et explicite les fondements des droits de l’homme. Mais le premier texte considéré comme une déclaration des droits de l’homme est le discours donné par le Prophète (ﷺ) à l’occasion du Pèlerinage d’adieu devant environ cent vingt mille musulmans rassemblés tous au Mont ‘Arafat. DansLire
Une telle question fut posée à cheikh Youssef al-Qaradawi au sujet des intérêts bancaires. Il dit : « Quant aux intérêts bancaires accumulés, leur cas est identique au cas de tout bien acquis d’une manière illicite. Il n’est pas permis à leur acquéreur d’en tirer profit car en les utilisant pour son profit personnel, il aura consomméLire
Premièrement : il s’agit de soutenir les opprimés pour qu’ils parviennent à obtenir leurs droits, de les aider à se libérer, à se défaire de l’injustice par tous les moyens légaux et licites, et de les aider par tout ce qui pourrait repousser l’injustice qu’ils subissent. Deuxièmement : le soutien du musulman envers son frère musulman estLire
Après avoir étudié les recherches présentées à ce sujet, le Conseil est parvenu à la décision suivante : Premièrement : l’objectif de la participation politique est la préservation des droits et des libertés, et la défense des valeurs morales et spirituelles, de la présence musulmane dans ce pays et des intérêts légitimes des musulmans. Deuxièmement : le principeLire
Le Conseil a pris connaissance de la décision 155 (4/17) en relation avec ce sujet, émise par le Conseil International du Droit Musulman (al-majma’ al-fiqhi ad-douwali) affilié à l’Organisation de la Conférence Islamique (OCI) lors de sa 17ème session. Le Conseil confirme cette décision stipulant ce qui suit : « On entend par « citoyenneté » (mouwatana), l’appartenance àLire
Après avoir passé en revue les études traitant du principe de loyauté « al-wala » et ses conséquences sur le musulman citoyen ou le musulman émigré résidant en Europe, le Conseil a décidé ce qui suit : La loyauté « al-wala » est un lien ferme qui lie l’individu d’une manière spécifique et profonde impliquant des obligations, des droits etLire
Certaines études (présentées au Conseil) ont traité du statut de la résidence du musulman dans un pays non-musulman à la lumière des textes du Coran et de la Sunna et des avis des jurisconsultes (fouqaha) de l’islam. En conclusion, le Conseil confirme la fatwa qu’il a déjà émise auparavant permettant la résidence dans un paysLire
On a beaucoup et longtemps parlé de la question de la résidence du musulman en dehors des pays musulmans. Nous avons, par ailleurs, entendu des avis caractérisés par un rigorisme absolu imposant à tout musulman vivant dans un pays non musulman de le quitter immédiatement conformément à un hadith qu’on rapporte à ce sujet dansLire
La rencontre, l’entraide et la complémentarité entre les hommes et les femmes sont des choses tout à fait naturelles et concrètement, on ne pourrait les empêcher. D’ailleurs aucun texte de la religion ne l’interdit d’une manière absolue. La religion l’a juste encadrée par les règles suivantes : L’interdiction de l’isolement (la présence d’un homme et uneLire