Le Conseil a pris connaissance de la décision 155 (4/17) en relation avec ce sujet, émise par le Conseil International du Droit Musulman (al-majma’ al-fiqhi ad-douwali) affilié à l’Organisation de la Conférence Islamique (OCI) lors de sa 17ème session. Le Conseil confirme cette décision stipulant ce qui suit : « On entend par « citoyenneté » (mouwatana), l’appartenance àLire
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Après avoir passé en revue les études traitant du principe de loyauté « al-wala » et ses conséquences sur le musulman citoyen ou le musulman émigré résidant en Europe, le Conseil a décidé ce qui suit : La loyauté « al-wala » est un lien ferme qui lie l’individu d’une manière spécifique et profonde impliquant des obligations, des droits etLire
Certaines études (présentées au Conseil) ont traité du statut de la résidence du musulman dans un pays non-musulman à la lumière des textes du Coran et de la Sunna et des avis des jurisconsultes (fouqaha) de l’islam. En conclusion, le Conseil confirme la fatwa qu’il a déjà émise auparavant permettant la résidence dans un paysLire
On a beaucoup et longtemps parlé de la question de la résidence du musulman en dehors des pays musulmans. Nous avons, par ailleurs, entendu des avis caractérisés par un rigorisme absolu imposant à tout musulman vivant dans un pays non musulman de le quitter immédiatement conformément à un hadith qu’on rapporte à ce sujet dansLire
La rencontre, l’entraide et la complémentarité entre les hommes et les femmes sont des choses tout à fait naturelles et concrètement, on ne pourrait les empêcher. D’ailleurs aucun texte de la religion ne l’interdit d’une manière absolue. La religion l’a juste encadrée par les règles suivantes : L’interdiction de l’isolement (la présence d’un homme et uneLire
La plupart des musulmans en Occident n’ont autre choix que d’ouvrir des comptes dans les banques usuraires. Ces comptes génèrent des intérêts qui sont crédités sur ces mêmes comptes. Les musulmans se trouvent alors devant deux situations : soit ils laissent ces intérêts aux banques, et cela fait perdre de l’argent aux musulmans, soit ils lesLire
Il est permis d’accepter des dons provenant d’individus, d’institutions ou de gouvernements, musulmans ou non musulmans, même si on est poussé à croire qu’ils s’agit d’argent illicite d’un point de vue islamique, sauf s’il s’agit de biens illicites en soi tel que l’alcool ou le porc, car accepter leurs donations est assimilé à l’acceptation duLire
Le conseil a étudié cette question qui constitue une difficulté notoire en Europe et dans l’ensemble des pays occidentaux, à savoir, l’achat des maisons par un prêt contracté auprès des banques traditionnelles. Plusieurs feuilles ont été présentées à ce sujet au Conseil, entre approuvant et désapprouvant. Ces feuilles ont été lues et discutées avec profondeurLire
Le Conseil estime qu’il ne faut pas priver les musulmans de l’héritage laissé par leurs proches non-musulmans ainsi que des legs qu’ils leur destinent. Le Conseil estime que ceci ne contredit en rien le hadith authentique stipulant que « le musulman n’hérite pas du non-musulman, et le non-musulman n’hérite pas du musulman »[1] car le non-musulman dontLire
L’islam a commandé la bienfaisance envers les parents même s’ils sont non-musulmans. Dieu dit : « Et ton Seigneur a décrété : « N’adorez que Lui et marquez de la bonté envers les pères et mères » » (17 : 23), « reste avec eux ici-bas de façon convenable » (31 : 15). De même, l’islam a commandé l’entretien des liens de parenté et a incité àLire